gİRİŞAlfabetik Ödüllü kişi arama
V.S. Naipaul
Edebiyat Dalinda Nobel Ödülü Sonuçları hak birine gitti. Geçmişte, V.S. büyük boy ustaları Naipaul gibi bize kendimizi ve onun dil Kullanımı, güzel Olduğu Kadar Hassas oldugunu yaşadığımız gerçekliği göstermektedir hikayeler anlatır. Hepimizin insanlık ifade etmek için Basit, Güçlü bir deyişle,.
Trinidad doğumlu, 1932 yilinda Sözleşmeli işçiler Hindistan'dan gelen soyundan, uzun ve Muhteşem bir yolculuğa Raj bu haklarından Mahrum çocuk geldi. Onun yetişmesi, yoksunluk, Maddi ve onun kültürel tur onu anlayan. Oxford frez onu bu ülkeye getirdi. Hicbir sey bir yazar olmak için sik sik umutsuzluğa yakin belirlenmesi dışında Daha sonra onu sürekli. Tüm risklerine karsı, saf komedi RUHU onun Erken kitap Akar. Saving Grace.
Footloose, Hindistan ve Afrika'da Uzun süre Seyahat etmeye Başladı. Sömürgelikten bir zaman bu Kadar çok insan, tüm dünyada kendi kimliklerini Yeniden değerlendirmek zorunda keldi. Naipaul kendisi için duygu ortaya çıkan kargaşa gördük, şaşkın Bugünün dünyasında makyaj ve gerçekte kim olduklarını geliyor ve birbirlerine nasıl davranacağını Bilmek engelleyecek Kendine Hizmet efsane ve suçluluk met Çarpışma. Bu seyahatleri o kültürün ve tarihin anlamını Daha az bir sey keşfetmek.
Kurbanlık, onun ana teması, onun arka planı verilmiş olabilir. Hiç de degil. Bu bir yazar olmak için Ayni kararlılıkla, Ayni zamanda Kendine acıma onu Serbest bıraktı. Her birimiz, Kitabı beyan, özgür bir Birey olmak için seçebilirsiniz. Bu irade ve Tercih meselesi oldugunu ve bütün Akil yukarıda. Özellikle Üçüncü Dünya - seçim ihtimali Olmadan kendi Kültür Ve tarih sıkışıp kalırlar ve başkalarının da bunu yaparsanız sadece özgür olabilir Eleştirmenler bazen Cep telefonları oldugunu iddia ettiler. Onlara göre, V.S. Onlar kendileri için sorumluluk almak zorunda oldugunu Naipaul Vizyonu Birinci Dünya ayrıcalık Çeşit ve o muhafazakar bir felsefe gibi görünebilir.
Aksine biz Eşit olarak karşılamak için, kurbanlık mutlak Reddi gereklidir, yaptigi gibi kamuoyunun bu anlayış doğru kaymıştır soylemek hiç de abartı olmaz ve Baska hicbir yazarın. Cesaret ve Sebat son yıllarda oldukça modaya Uygun bir İnanç tutmak için gerekli, ancak bu İnanç oldugu Evrensel yazar Naipaul ve hümanist Yaptı.
Onun Daha Sonraki kitaplarında trajedi bir koyulaşması duygusu altında batik olsa çizgi RUHU, hala mevcut. Naipaul toplumları çok derinden Kök salmış öfkeleniyor yorumlama, kölelik, devrim, gerillalar, yozlaşmış politikacıların, yoksul ve ezilen hakkında yazmıştır. Uzun diğerlerinden önce, o irrasyonel çılgınlık Rapor Başladı oğlu bu iki yılda İran, Endonezya ve Pakistan İslam dünyasında din çözülmüş. Bu Olgu da, Kendine Hizmet eden bir efsane haline tarihi bir geri çekilme oldu. Self-acıma ona Seyi kapatmak için mumkun oldugu Kadar kesinlikle İslami köktendinciler sahiptir. Ancak Naipaul, Hatta bunların arasında en fanaticised Batı onu zaman Objektif Standartları belirliyor olması, ve bu konuda hicbir sey yapamaz olacagını biliyoruz derin bir bakış açısı ile de görülmektedir. Onlar çaresiz öfke acınmaz.
Kendisi, Naipaul, Düşünme ve yazma için yalnızlık sahip olmak için Ülkede Yaşayan bir özel bir adam. Şimdiye Kadar ona oldu onu sey, onun anısına yönünden pigeonholed. Formidably iyi okumak, o yillar önce okuduğunuz kitapların ve tüm konuşmaları o vardi alıntı yapabilirsiniz. Melankoli onun dediği gibi "kararlı eski Dünyanin taşlama", ve o bir canlı oldugu bir görüşmeci şikayette Gözlük sapları ona "kendisini kutluyor plebyen Kültürü."
Diğer Yazarlar yurtdışında doğmuş burada yerleşmiş Ve Bizim edebiyat zenginleştirilmiş, ancak Naipaul gibi biri olmamıştır. Onun kişisel hikayesini Hareket ediyor, onun başarısı olağanüstü. Hayatını Çalışmaları büyük boy ahlaki bir insan komedi tamam dedi ve bittiğinde, Akil harika bir değişikliktir ve kötülük Daha Güçlü, Çunku ortaya çıkacak ki, vardir.
Yazar, "Arapların bir Yorumlama Kapalı Circle" yazar.
Naipaul Gerçekten Free State Nobel Man
David Pryce-Jones
Edebiyat dalında Nobel Ödülü hak birine gitti. Geçmişte, V.S. büyük ustaları gibi Naipaul bize kendimizi ve Onun dil kullanımı, güzel olduğu kadar hassas olduğunu yaşadığımız gerçekliği göstermektedir hikayeler anlatır. Hepimizin insanlık ifade etmek için basit, güçlü bir deyişle,.
Trinidad doğumlu, 1932 yılında sözleşmeli işçiler Hindistan'dan gelen soyundan, uzun ve muhteşem bir yolculuğa Raj bu haklarından mahrum çocuk geldi. Onun yetişmesi, yoksunluk, maddi ve kültürel her tür onu anlayan. Oxford burs onu bu ülkeye getirdi. Hiçbir şey bir yazar olmak için sık sık umutsuzluğa yakın belirlenmesi, dışında daha sonra onu sürekli. Tüm risklerine karşı, saf komedi ruhu onun erken kitap akar. Saving Grace.
Footloose, Hindistan ve Afrika'da uzun süre seyahat etmeye başladı. Sömürgelikten bir zaman bu kadar çok insan, tüm dünyada kendi kimliklerini yeniden değerlendirmek zorunda kaldı. Naipaul kendisi için duygu ortaya çıkan kargaşa gördük, bugünün şaşkın dünyasında makyaj ve gerçekte kim olduklarını geliyor ve birbirlerine nasıl davranacağını bilmek engelleyecek kendine hizmet efsane ve suçluluk bu çarpışma. Bu seyahatleri o kültürün ve tarihin anlamını daha az bir şey keşfetmek.
Kurbanlık, onun ana teması, onun arka plan verilmiş olabilir. Hiç de değil. Bu bir yazar olmak için aynı kararlılıkla, aynı zamanda kendine acıma onu serbest bıraktı. Her birimiz, kitabı beyan, özgür bir birey olmak için seçebilirsiniz. Bu irade ve tercih meselesi olduğunu ve bütün akıl yukarıda. Özellikle Üçüncü Dünya - seçim ihtimali olmadan kendi kültür ve tarih sıkışıp kalırlar ve başkalarının da bunu yaparsanız sadece özgür olabilir Eleştirmenler bazen insanlar olduğunu iddia ettiler. Onlara göre, V.S. Onlar kendileri için sorumluluk almak zorunda olduğunu Naipaul vizyonu Birinci Dünya ayrıcalık çeşit ve o muhafazakar bir felsefe gibi görünebilir.
Aksine biz eşit olarak karşılamak için, kurbanlık mutlak reddi gereklidir, ve başka hiçbir yazarın yaptığı gibi kamuoyunun bu anlayış doğru kaymıştır söylemek hiç de abartı olmaz. Cesaret ve sebat son yıllarda oldukça modaya uygun bir inanç tutmak için gerekli, ancak bu inanç olduğu, evrensel yazar Naipaul ve hümanist yaptı.
Onun daha sonraki kitaplarında trajedi bir koyulaşması duygusu altında batık olsa çizgi ruhu, hala mevcut. Naipaul toplumları çok derinden kök salmış öfkeleniyor yorumlama, kölelik, devrim, gerillalar, yozlaşmış politikacıların, yoksul ve ezilen hakkında yazmıştır. Uzun diğerlerinden önce, o irrasyonel çılgınlık rapor başladı bu son iki yılda İran, Endonezya ve Pakistan İslam dünyasında din çözülmüş. Bu olgu da, kendine hizmet eden bir efsane haline tarihi bir geri çekilme oldu. Self-acıma her şeyi kapatmak için mümkün olduğu kadar kesinlikle İslami köktendinciler sahiptir. Ancak Naipaul, hatta bunların arasında en fanaticised Batı her zaman objektif standartları belirliyor olması, ve bu konuda hiçbir şey yapamaz olacağını biliyoruz derin bir bakış açısı ile de görülmektedir. Onlar çaresiz öfke acınmaz.
Kendisi, Naipaul, düşünme ve yazma için yalnızlık sahip olmak için ülkede yaşayan bir özel bir adam. Şimdiye kadar ona oldu her şey, onun anısına yönünden pigeonholed. Formidably iyi okumak, o yıllar önce okuduğunuz kitapların ve tüm konuşmaları o vardı alıntı yapabilirsiniz. Melankoli onun dediği gibi "kararlı eski dünyanın taşlama", ve o bir canlı olduğu bir görüşmeci şikayette gözlük sapları ona "kendisini kutluyor plebyen kültürü."
Diğer yazarlar yurtdışında doğmuş burada yerleşmiş ve bizim edebiyat zenginleştirilmiş, ancak Naipaul gibi biri olmamıştır. Onun kişisel hikayesini hareket ediyor, onun başarısı olağanüstü. Hayatını çalışmaları büyük ahlaki bir insan komedi tamam dedi ve bittiğinde, akıl harika bir değişikliktir ve kötülük daha güçlü, çünkü ortaya çıkacak ki, vardır.
Yazar, "Arapların bir Yorumlama Kapalı Circle" yazar.