gİRİŞAlfabetik Ödüllü kişi arama
Jean Henry Dunant
Jean Henri Dunant hayatı (8 Mayıs 1828 - 30 Ekim 1910) zıtlıklar bir çalışma. Zengin bir eve doğdu ama düşkünler evi öldü; orta yaş yılında toplam belirsizliği, ve iflas ile iş başarı ile büyük ün yan yana; yaşlılık yılında, bir süs, bir zamanlar olduğu Cenevre'ye toplumun neredeyse sürgün edildi ve acı bir vasiyetname bırakarak, yalnız bir odada hayatını kaybetti. Onun tutkulu bir insanlık hayatında bir sabit olduğunu ve onun yaşam anıtı, Kızıl Haç.
Henri Dunant doğdu içine Cenevre ev, dini, insani, ve sivil fikirli idi. , Hayatının Dunant ilk bölümünde, Fransa, Belçika, ve Hollanda'da seyahat, dini faaliyetler ve Genç Erkekler Hıristiyan Birliği temsilcisi olarak tam zamanlı çalışma bir süre için oldukça ciddi bir şekilde meşgul.
Yirmi altı yaşındayken, Dunant Compagnie genevoise des Kolonileri de Setif, Kuzey Afrika ve Sicilya temsilcisi olarak iş dünyasına girmiştir. 1858 yılında ilk kitabı Bildirimi sur la Regence de Tunus, seyahat gözlemlerin büyük bir kısmı için yapılabilir, ancak dikkat çekici bir bölüm içeren, ayrıca 1863 yılında yayınlanan uzun bir [Hesap Tunus Regency] yayınladı başlıklı L'Esclavage chez les Musulmans et aux États-Unis d'AMERIQUE [Müslümana ve Amerika Birleşik Devletleri arasında Kölelik].
Onun ticari çıraklık görev yapan, Dunant, kendini büyük bir kara yolu yararlanabilmesi için, Cezayir Mons-Gémila Mills (100.000.000 frank sonunda büyük harfle), Finans ve Sanayi Şirketi Başkanı, cesur bir mali şeması geliştirmiştir. Su hakları Needing, İmparator Napoleon III doğrudan onun savunma almaya karar verdi. Napolyon İtalyanlar, Avusturyalılar, İtalya çıkarmak için çabalıyor, Fransız orduları yönetmenlik alanında olduğu gerçeğini pes etmeden, Dunant Napolyon'un Solferino kuzey İtalyan kasabası yakınlarındaki merkezine giderken yaptı. O tanıklık etme zamanı geldi, ve on dokuzuncu yüzyılın en kanlı savaşlarından biri, sonrasında katılmak için. Onun bilinci ve honlanmış vicdan, o 1862 yılında yayınlanan küçük bir kitap Un Hediyelik Eşya de Solferino [Solferino A Memory], onu ünlü yapmaya mahkum.
A Memory üç konu vardır. İlk savaş kendisi olduğunu. «Kaotik düzensizlik, tarifsiz umutsuzluk ve her türlü sefalet» - ikinci çarpıştıktan sonra savaş gösteriyor ve küçük bir kasaba Castiglione yaralandı bakımı için çaba ana hikayesini anlatıyor. Üçüncü tema bir plandır. Dünya uluslarının savaş yaralı bakım sağlamak için yardım toplumların formu olmalıdır; her toplumun ülkenin önde gelen rakamlar oluşan bir yönetim kurulu tarafından sponsor olması gerektiğini, gönüllü olmak herkese hitap gereken, üzerinde yaralı yardım için bu gönüllüleri eğitmek olmalıdır savaş ve tamamen iyileşene kadar bunları daha sonra bakımı için. 7 Şubat 1863, Société genevoise d'utilite publique [Cenevre Kamu Refahı Derneği] eylem, bu planı uygulamaya koyma olanağını incelemek için, beş, Dunant dahil olmak üzere bir komite atandı. Bu komite, uluslararası bir konferans için yaptığı çağrı, aslında, Kızıl Haç kurdu. Dunant, neden onun içine para ve zaman dökme, hükümetlerin temsilci gönderecek vaatler elde Avrupa'nın en dolaştı. 30-9 delege katılıyor onaltı ulusların, 26 - 29 Ekim tarihleri ??konferans, bazı süpürme kararları onayladı ve murahhaslar bir toplantı için zemin hazırlamıştır. 22 Ağustos 1864 günü, on iki ülke sıhhi personel için tarafsızlığı garanti etmek için, kendi kullanımı için malzemeler hızlandırmak için özel bir tanımlama amblemi benimsemeye kabul Cenevre Sözleşmesi olarak bilinen yaygın bir uluslararası antlaşma imzaladı - hemen hemen tüm durumlarda kırmızı bir çarpı white1 bir alan.
Dunant, uluslararası bir anlaşma içine kişisel bir fikir değiştirdi vardı. Ama onun işi bitmiş değildi. O savaş deniz personeli kapsayacak şekilde Kızıl Haç kapsamını genişletmek için çabalarını onaylanmış ve barış zamanında, doğal afetlerin neden olduğu zorlukları hafifletmek için. 1866 yılında, Filistin'de bir nötr bir koloni oluşturmak için bir plan ortaya koyan bir broşür Orient Revival Evrensel ve Uluslararası Toplum olarak adlandırılan yazdı. 1867 yılında bir yayınevi girişim «Uluslararası ve Evrensel Kütüphane» adı verilen bir plan, tüm zamanların en büyük başyapıtlarından oluşan üretti. 1872 yılında kurmak için bir konferans toplandı «İttifak Universelle de l'ordre et de la medeniyet» tahkim mahkemeleri tarafından yerine savaş esiri işleme konusunda uluslararası bir kongre ve uluslararası anlaşmazlıkların yerleşmeye ihtiyacını göz önünde olduğu savaştan daha.
1867 den 1875 kadar sekiz yıl 1859-1867 arasında keskin bir tezat olduğunu kanıtladı. 1867 yılında Dunant iflas etti. Su haklara sahip olmasaydı, şirketin Kuzey Afrika'da kötü yönetilen olmuştu ve ticari girişimler, insani takipçiliği Dunant kendini onun dikkatini konsantre olmuştu. Onun Cenevre arkadaş çok ilgili felaket, sonra, Dunant artık Cenevre'ye toplumda hoş oldu. Birkaç yıl içinde o kelimenin tam anlamıyla dilenci düzeyinde yaşamaya başladı. Zamanlar vardı, o mürekkeple paltosunu kararmış bir ekmek kabuğu Dined says2, kapı dışarı uyudu, onun yaka tebeşir ile beyazlatılmış.
Önümüzdeki yirmi yıl boyunca, 1895, 1875 yılına kadar, Dunant yalnızlık içinde kayboldu. Çeşitli yerlerde kısa konaklamalar sonra, o Heiden, İsviçre'nin küçük bir köye yerleşti. Wilhelm Sonderegger adında bir köy öğretmeni, 1890 yılında onu buldu ve dünyayı bilgilendirmeye Dunant hayatta olduğunu, ancak dünyanın çok az dikkat çekmiştir. O hastaydı, çünkü Dunant Heiden darülaceze 1892 yılında taşındı. Ve burada, 12 oda, hayatının geri kalan on sekiz yıl geçirdi. Değil, ancak bilinmeyen bir. 1895 sonra bir kez daha yeniden keşfedilen iken, dünya dolusu ödül ve ona ödül.
Ödüller ve onur rağmen, Dunant Odası 12 kıpırdamadı. Onun ölümü üzerine, herhangi bir cenaze töreni, yas tutanlar, herhangi bir kortej vardı. Onun isteklerine uygun olarak onun mezar yapıldı 3 «bir köpek gibi».
Dunant aldığı herhangi bir ödül para harcanan değil. O, kendisi için köy hastane bakımı olan bazı mirası miras, köyün en fakir insanlar arasında hasta kullanılabilir olması için bir «serbest yatak» donatılmış, geri kalanı ve Norveç ve İsviçre hayırsever işletmelere bıraktı.
Jean Henri Dunant's life (May 8, 1828-October 30, 1910) is a study in contrasts. He was born into a wealthy home but died in a hospice; in middle age he juxtaposed great fame with total obscurity, and success in business with bankruptcy; in old age he was virtually exiled from the Genevan society of which he had once been an ornament and died in a lonely room, leaving a bitter testament. His passionate humanitarianism was the one constant in his life, and the Red Cross his living monument.
The Geneva household into which Henri Dunant was born was religious, humanitarian, and civic-minded. In the first part of his life Dunant engaged quite seriously in religious activities and for a while in full-time work as a representative of the Young Men's Christian Association, traveling in France, Belgium, and Holland.
When he was twenty-six, Dunant entered the business world as a representative of the Compagnie genevoise des Colonies de Sétif in North Africa and Sicily. In 1858 he published his first book, Notice sur la Régence de Tunis [An Account of the Regency in Tunis], made up for the most part of travel observations but containing a remarkable chapter, a long one, which he published separately in 1863, entitled L'Esclavage chez les musulmans et aux États-Unis d'Amérique [Slavery among the Mohammedans and in the United States of America].
Having served his commercial apprenticeship, Dunant devised a daring financial scheme, making himself president of the Financial and Industrial Company of Mons-Gémila Mills in Algeria (eventually capitalized at 100,000,000 francs) to exploit a large tract of land. Needing water rights, he resolved to take his plea directly to Emperor Napoleon III. Undeterred by the fact that Napoleon was in the field directing the French armies who, with the Italians, were striving to drive the Austrians out of Italy, Dunant made his way to Napoleon's headquarters near the northern Italian town of Solferino. He arrived there in time to witness, and to participate in the aftermath of, one of the bloodiest battles of the nineteenth century. His awareness and conscience honed, he published in 1862 a small book Un Souvenir de Solférino [A Memory of Solferino], destined to make him famous.
A Memory has three themes. The first is that of the battle itself. The second depicts the battlefield after the fighting - its «chaotic disorder, despair unspeakable, and misery of every kind» - and tells the main story of the effort to care for the wounded in the small town of Castiglione. The third theme is a plan. The nations of the world should form relief societies to provide care for the wartime wounded; each society should be sponsored by a governing board composed of the nation's leading figures, should appeal to everyone to volunteer, should train these volunteers to aid the wounded on the battlefield and to care for them later until they recovered. On February 7, 1863, the Société genevoise d'utilité publique [Geneva Society for Public Welfare] appointed a committee of five, including Dunant, to examine the possibility of putting this plan into action. With its call for an international conference, this committee, in effect, founded the Red Cross. Dunant, pouring his money and time into the cause, traveled over most of Europe obtaining promises from governments to send representatives. The conference, held from October 26 to 29, with thirty-nine delegates from sixteen nations attending, approved some sweeping resolutions and laid the groundwork for a gathering of plenipotentiaries. On August 22, 1864, twelve nations signed an international treaty, commonly known as the Geneva Convention, agreeing to guarantee neutrality to sanitary personnel, to expedite supplies for their use, and to adopt a special identifying emblem - in virtually all instances a red cross on a field of white1.
Dunant had transformed a personal idea into an international treaty. But his work was not finished. He approved the efforts to extend the scope of the Red Cross to cover naval personnel in wartime, and in peacetime to alleviate the hardships caused by natural catastrophes. In 1866 he wrote a brochure called the Universal and International Society for the Revival of the Orient, setting forth a plan to create a neutral colony in Palestine. In 1867 he produced a plan for a publishing venture called an «International and Universal Library» to be composed of the great masterpieces of all time. In 1872 he convened a conference to establish the «Alliance universelle de l'ordre et de la civilisation» which was to consider the need for an international convention on the handling of prisoners of war and for the settling of international disputes by courts of arbitration rather than by war.
The eight years from 1867 to 1875 proved to be a sharp contrast to those of 1859-1867. In 1867 Dunant was bankrupt. The water rights had not been granted, the company had been mismanaged in North Africa, and Dunant himself had been concentrating his attention on humanitarian pursuits, not on business ventures. After the disaster, which involved many of his Geneva friends, Dunant was no longer welcome in Genevan society. Within a few years he was literally living at the level of the beggar. There were times, he says2, when he dined on a crust of bread, blackened his coat with ink, whitened his collar with chalk, slept out of doors.
For the next twenty years, from 1875 to 1895, Dunant disappeared into solitude. After brief stays in various places, he settled down in Heiden, a small Swiss village. Here a village teacher named Wilhelm Sonderegger found him in 1890 and informed the world that Dunant was alive, but the world took little note. Because he was ill, Dunant was moved in 1892 to the hospice at Heiden. And here, in Room 12, he spent the remaining eighteen years of his life. Not, however, as an unknown. After 1895 when he was once more rediscovered, the world heaped prizes and awards upon him.
Despite the prizes and the honors, Dunant did not move from Room 12. Upon his death, there was no funeral ceremony, no mourners, no cortege. In accordance with his wishes he was carried to his grave «like a dog»3.
Dunant had not spent any of the prize monies he had received. He bequeathed some legacies to those who had cared for him in the village hospital, endowed a «free bed» that was to be available to the sick among the poorest people in the village, and left the remainder to philanthropic enterprises in Norway and Switzerland.
Selected Bibliography
Les Débuts de la Croix-Rouge en France. Paris, Librairie Fischbacher, 1918.